تبلیغات
تهاجم خاموش

        
 
قالب وبلاگ
نویسندگان
همسنگران
پیوندهای روزانه
بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در حوزه هسته‌ای از جوانب مختلف قابل بررسی است، اما شاید بتوان گفت موضوع تحریم‌ها و امضای توافق‌نامه جامع بین ایران و کشورهای عضو ۱+۵، شاه‌بیت اصلی موضوع مرتبط با سیاست ایران در حوزه هسته‌ای در سخنرانی نوروزی باشد.


سخنان رهبر معظم انقلاب در آستانه سال نو شمسی و در جوار حرم مطهر رضوی (ع) همواره به عنوان مانفیستی برای سیاستگذاری‌های کلی نظام جمهوری اسلامی ایران در سال جاری شناخته می‌شود.

این سخنان در حقیقت راهبرد  کلی نهادها و قوای نظام جمهوری اسلامی ایران را در حوزه داخلی و بین المللی مشخص کرده و در عین حال چالش‌ها و همچنین موانع تحقق این سیاست‌گذاری‌های را نیز روشن می‌کند.

از آنجا که در سال جاری میلادی مذاکرات ایران و کشورهای پنج به علاوه یک بر سر پرونده هسته‌ای ایران مهم‌ترین موضوع در حوزه سیاست خارجی نظام جمهوری اسلامی را شکل می‌دهد، بنابراین حجم بالایی از این سخنرانی در سال جدید به بحث هسته‌ای و جوانب مختلف آن اختصاص یافته است.

سخنان رهبری در این حوزه از جوانب مختلف قابل بررسی است، اما شاید بتوان موضوع تحریم‌ها و امضای توافق‌نامه جامع بین ایران و کشورهای عضو پنج به علاوه یک شاه بیت اصلی موضوع مرتبط با سیاست ایران در حوزه هسته‌ای در این سخنرانی باشد.

*تاکید نظام جمهوری اسلامی بر حل دیپلماتیک پرونده هسته‌ای

شاید هسته اصلی سخنان رهبری در این سخنرانی در رابطه با موضوع هسته‌ای حل موارد مورد مناقشه بین ایران و برخی از کشورهای از طریق مذاکره و به شیوه دیپلماتیک باشد.

رهبر معظم انقلاب در این سخنرانی بر این مسئله تاکید کرده و می فرمایند: در ایران هیچ فردی مخالف حل دیپلماتیک موضوع هسته‌ای نیست اما از طرف دیگر، ملت ایران و مسئولان و هیأت مذاکره‌کننده در مقابل تحمیل‌ها و زورگویی‌های آمریکا کوتاه نخواهند آمد و با ایستادگی در این آزمون بزرگ موفق خواهند شد.

شاید مهم ترین مخاطبان اصلی این پیام برخی طرف های مذاکراتی ایران باشند که اعتقاد به وجود شکافی سنگین در برخی جناح‌های سیاسی ایران بر سر مذاکرات هسته ای ایران دارند و آن ها را اصلی ترین مخالفان تحقق چنین توافق نامه عنوان می کنند.

تاثیر چنین گمانه زنی را می توان در سخنان باراک اوباما رییس جمهور ایالات متحده آمریکا دید که سخنان بنیامین نتانیاهو نخست وزیر رژیم صهیونیستی را در کنگره این کشور با برخی افراد به اصطلاح تندرو در ایران مقایسه کرده بود.

سخنان رهبری در حقیقت با رد چنین تحلیلی موضع جریان های نظام جمهوری اسلامی ایران را درباره حل دیپلماتیک این مسئله یکسان عنوان کرده و در مقابل نقطه مقابل مخالفت با چنین توافقی را زروگویی های قدرت های بزرگ به خصوص در حوزه هسته ای عنوان کردند.



ادامه مطلب

طبقه بندی: حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی، شبیخون فرهنگی، بیداری اسلامی، فضای مجازی، اخبار خارجی، اخبار داخلی، سیاست، ولایت،
[ دوشنبه سوم فروردین 1394 ] [ ساعت 12 و 34 دقیقه و 36 ثانیه ] [ سرباز گمنام ]
به گزارش نامه نیوز به نقل از فاکس نیوز، جان کری و حسن روحانی رئیس جمهوری ایران در سخنانی در جمع بندی مذاکرات یک هفته ای سوئیس این سخنان را عنوان کردند و قرار است تیم های مذاکره کننده دو طرف برای یک دوره دیگر مذاکرات پیش از 31 مارس با یکدیگر دیدار کنند. 

کری پیشرفت های این دور از مذاکرات را «پیشرفت واقعی«توصیف کرد.» 

وزیر خارجه آمریکا همچنین اواخر روز شنبه به لندن رفت تا پیش از بازگشت به آمریکا با وزرای خارجه فرانسه، انگلیس و آلمان که در مذاکرات هسته ای ایران حاضر هستند نیز دیدار و دیدگاه های یکدیگر را درباره حل مسائل باقی مانده در مذاکرات هسته ای ایران به اشتراک بگذارند تا دریابند دستیابی به توافق امکان دارد یا نه. 

در نهایت وزرای خارجه آمریکا، انگلیس، آلمان وفرانسه پس از دیدار با انتشار بیانیه مشترکی عنوان کردند که «پیشرفت های قابل توجهی» در مذاکرات هسته ای هفته گذشته لوزان به وجود آمده است اما موضوعات مهمی همچنان باقی مانده است. 

آنها در این بیانیه عنوان کردند که اکنون زمانی است که ایران باید تصمیمات دشوار بگیرد. 

آلمان نیز یکی دیگر از کشورهایی هست که در مذاکرات هسته ای ایران حضور دارد، مذاکراتی که قدرت های های جهان و ایران در آن حضور دارند تا ضمن محدود کردن برنامه هسته ای ایران در مقابل تحریم های غرب نیز برداشته شود. 

جان کری در این باره گفت:  ما در رسیدن به هدفمان متحد هستیم. رویکرد ما حل و اطمینان یافتن از برنامه صلح آمیز هسته ای ایران است. 

در ایران نیز حسن روحانی، رئیس جمهوری ایران نسبت به این موضوع امیدوار تر بود و گفت که رسیدن به توافق امکان پذیر است و هیچ چیز باقی نمانده است که حل نشود. 


طبقه بندی: حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی، اخبار خارجی، سیاست،
[ یکشنبه دوم فروردین 1394 ] [ ساعت 12 و 25 دقیقه و 28 ثانیه ] [ سرباز گمنام ]
1
1


[ یکشنبه یازدهم خرداد 1393 ] [ ساعت 20 و 05 دقیقه و 43 ثانیه ] [ سرباز گمنام ]



با توجه به اینکه چند تا از دوستان در مورد کسب درآمد اینترنتی سوال کرده بودند.بعد از تحقیق متوجه سایت آوا باکس شدم که به نظر سایت مطمئنی می آید. اگر دوست داشتید با کلیک روی عکس بالا ثبت نام نمایید. یا اینجا کلیک کنید



[ یکشنبه هفدهم فروردین 1393 ] [ ساعت 13 و 45 دقیقه و 21 ثانیه ] [ سرباز گمنام ]
 علی جنتی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در مراسم «نشست فعالان رسانه های دیجیتال» که شامگاه دوشنبه ۱۳ آبان ماه در تالار وحدت تهران برگزار شد، با بیان این که نمی توان با هیچ راهی مانع ارتباطات جهانی شد، اظهار کرد: ما چاره ای جز تولید محتوا نداریم. همانطور که در حوزه شبکه های تلویزیونی نتوانستیم با ایجاد پارازیت و ممانعت از نصب دیش مانع دسترسی به این شبکه ها شویم، نمی توانیم با فیلترینگ هم تاثیری در دسترسی به اطلاعات داشته باشیم.



         

او ادامه داد: باید به فکر راههای دیگری مانند تولید محتوای بهتر باشیم تا مثلا در حوزه تلویزیونی مخاطب سمت شبکه های بیگانه کشیده نشود. همچنین در حوزه رسانه های دیجیتال هم باید تولید محتوای قوی صورت بگیرد تا بتوانیم از فرهنگ بومی خودمان حراست کنیم.

جنتی با اعتقاد بر اینکه اگر بتوانیم شرایط را درک و به درستی طراحی کنیم برای ما یک نعمت است، تصریح کرد: باید بدانیم که امروزه رسانه های برخط تا چه اندازه در انتقال فکر موثرند. ما در ایران در این زمینه دارای منابع قدرتمندی هستیم که باید از آنها استفاده کنیم.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با بیان اینکه امروز بیشتر کشورهای پیشرفته از فناوری اطلاعات بهترین استفاده را می کنند، گفت: آثار عظیم این استفاده را در توسعه کشورشان و همچنین در رشد تولید ناخالص ملی آنها می توان به خوبی مشاهده کرد. علاوه بر آن نقشی که امروز فناوری اطلاعات در قدرت کشورها و سلطه آنها بر دیگران دارد حائز اهمیت است.آمریکا به عنوان کشوری که بیشترین بهره را می‌برد از این فناوری در جهت سلطه به دیگران استفاده می‌کند و امروزه شاهد هستیم که از طریق شنود مکالمه‌های سران کشورهای اروپایی اطلاعات آنها را به دست می‌آورد و در جهت منافع ملی خود استفاده می‌کند.

جنتی افزود: حوزه فناوری و رسانه‌های دیجیتال در سه بخش سخت‌افزار، نرم‌افزار و محتوایی خلاصه می‌شود. نقش کشور ما در حوزه سخت‌افزار معادل صفر است این در حالی است که در حوزه نرم‌افزار با پیشرفت اندکی روبروست و در حوزه محتوایی با توجه به ریشه های ملت ما با یک میدان وسیع روبه رو هستیم که می توان از آن بهترین بهره را برد.

او با بیان اینکه اهمیت این حوزه به قدری است که مقام معظم رهبری دستور تأسیس شورای عالی فضای مجازی را با مجموعه‌ای از وظایف و مسئولیت‌ها صادر کردند، یاد آوری کرد: امروز مرکز ملی فضای مجازی عهده‌دار اجرای دستورالعمل های این شورا است. اینکه شورا طی دو سال گذشته چه میزان موفق بوده بحث دیگری است اما اهداف تعریف شده، اهداف بلندی است. گاه ممکن است برخی فکر می کنند که هدف از تشکیل این شورا ایجاد نوعی فیلترینگ در فضای مجازی است اما بر اساس دستورالعمل باید گفت که نقاط مثبت آن بیشتر است.

جنتی با اشاره به اینکه هم‌اکنون ۳۳۰هزار شبکه بانکی، ۳۵۰ دانشگاه و همچنین بسیاری از نهادها و دستگاه‌ها با ۸۱هزار کیلومتر فیبر نوری بین شهری و ۳۰هزار کیلومتر فیبر نوری درون‌شهری به این شبکه‌ها متصل شده‌اند ، گفت: ضریب تلفن همراه در کشور ۱۲۰درصد و تعداد دامنه‌های ir ار مرز ۴۰۰ هزار گذشته است. همچنین ۴۰۰ میلیون دلار صادرات نرم‌افزار در کشور داریم.

او با اشاره به سیاست خصوصی سازی در دولت یازدهم، اظهار کرد: ما به هیچ عنوان دنبال تصدی‌گری و دخالت نیستیم و کار ما فقط سیاست گذاری و حمایت و همچنین نظارت است.حضور در صحنه‌های جهانی وتوسعه صادرات در حوزه رسانه‌ها دیجیتال جزء سیاست‌های روشن و مشخص وزارت ارشاد است.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با تاکید بر اینکه در بحث رسانه‌های دیجیتال مشکل داریم، بیان کرد: در عین حال که قانون در این حوزه وجود دارد اما شاهد تخلفات زیادی هستیم. باید با این پدیده ها برخورد و ضوابط این حوزه را محکم کرد.

جنتی ادامه داد: در حوزه سیاست خارجی هنوز نظام به این نتیجه نرسیده است که آیا باید به قوانین مالکیت معنوی جهانی پیوست یا خیر که امیدواریم در این زمینه بتوان به یک نقطه روشن رسید چرا که بسیاری از آثار ما در خارج از کشور مورد سوء استفاده قرار می گیرند.

اظهارات در حاشیه وزیر فرهنگ دولت یازدهم

به گزارش خبرنگار مهر، علی جنتی شب گذشته در حاشیه نشست فعالان رسانه های دیجیتال به سوالات خبرنگاران در مورد دسترسی آزاد به شبکه های اجتماعی همچون فیس بوک گفت: مگر در حال حاضر دسترسی راحت نیست؟

وی ادامه داد: به هر حال موضوع فیس بوک مربوط به کمیته تعیین مصادیق فیلترینگ است که مستقیما زیر نظر وزارت ارشاد نیست و ما فقط یک نماینده در این کمیته داریم؛ اما با مجموعه دوستانی که در آن کمیته هستند باید صحبت شود تا نه تنها فیس بوک بلکه سایر شبکه های اجتماعی نیز قابل دسترسی شوند و قید غیرقانونی برای دسترسی به آنها برداشته شود و افراد راحت تر به این سایتها دسترسی داشته باشند.

جنتی در مورد نقش کم رنگ و منفعل وزارت ارشاد در کمیته تعیین مصادیق فیلترینگ گفت: من از گذشته دفاع نمی کنم اما آنچه که هم اکنون می توان در مورد آن اظهارنظر داشت نقش پررنگ نماینده وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در این کمیته است.

وی در پاسخ به سوالی در مورد سیاستهای وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در رابطه با وضعیت سامانه فیلترینگ کشور تاکید کرد: باید فیلترینگ سایتهای اینترنتی را به حداقل ممکن و در مواضع ضروری برسانیم.

جنتی با بیان اینکه برخی از فیلم ها و کلیپها که روی اینترنت و شبکه های اجتماعی قرار دارند برای افراد جامعه و به ویژه نسل جوان سم تلقی می شود، افزود: وظیفه دولت حمایت و صیانت از اخلاق دینی، فرهنگ ملی و آیین مردم است اما باید توجه داشت که بخش هایی از سایتهای اینترنتی نیازی به فیلتر کردن ندارند اما به دلیل برخی مشکلات فنی، دسترسی به آنها محدود شده و فیلتر می شوند. برای مثال سیستم فعلی فیلترینگ برخی واژه ها را مشخص و براساس آن سایتها را فیلتر می کند که این باید اصلاح شود.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به مقاله های علمی که به دلیل به کار بردن برخی کلید واژه های سامانه فیلترینگ، فیلتر می شوند، گفت: من طی ۳ سال اخیر که به امور تحقیقاتی مشغول بودم با این مشکلات مواجه شده ام که باید این موضوع رفع شود.

وی با بیان اینکه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی تنها یک عضو در کمیته تعیین مصادیق فیلترینگ دارد خاطرنشان کرد: باید تا جایی که می توانیم فیلترینگ سایتهای اینترنتی را به ضرورت برسانیم و تنها در حد ضرورت از این روش برای محدودیت دسترسی استفاده کنیم.

تصویب قانون برای حمایت از فعالان رسانه های دیجیتال

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در مورد سیاستهای حمایتی این وزارتخانه در حوزه رسانه های دیجیتال با بیان اینکه رسانه دیجیتال نوپا است و باید از آن حمایت کرد تا روی پای خودش بایستد، گفت: در طول سالیان گذشته بسیاری از فعالان این حوزه به دلیل آنکه مورد حمایت قرار نگرفتند ورشکسته شده و یا در آستانه ورشکستگی هستند.

وی با تاکید براینکه وظیفه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی حمایت قانونی از مجموعه فعالان این بخش است، ادامه داد: به این نحو که اشکالاتی که نیاز به مصوبه دولت دارد و نیز هماهنگی با سایر دستگاهها و وزارتخانه ها را در دولت رفع خواهیم کرد و احیانا برخی از مقررات و قوانین مانند معافیتهای مالیاتی که نیاز دارد به صورت لایحه به مجلس می فرستیم تا به صورت قانون تصویب شود.

جنتی در مورد حمایت از نشر دیجیتال نیز گفت: هم اکنون مشکلی که در این حوزه وجود دارد مربوط به عدم رعایت حقوق معنوی آثار دیجیتال است که در این زمینه برای آثاری که در داخل کشور است تلاش می کنیم جلوی کپی رایت و استفاده غیرقانونی از آثار دیجیتال گرفته شود اما آنچه که به آثار خارجی مربوط می شود چون ما به سازمان مالکیت معنوی جهانی نپیوسته ایم خیلی دستمان برای دفاع از آن باز نیست.




طبقه بندی: حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی، شبیخون فرهنگی، فضای مجازی، اخبار داخلی، رد پای فتنه، جنگ نرم، سیاست، فرهنگ،
[ چهارشنبه پانزدهم آبان 1392 ] [ ساعت 13 و 52 دقیقه و 58 ثانیه ] [ سرباز گمنام ]
جهت دانلود سخنرانی روی عکس زیر کلیک کنید . یا اینجا کلیک کنید.




طبقه بندی: بیداری اسلامی، محرم و صفر، شهادت، مذهب،
[ چهارشنبه پانزدهم آبان 1392 ] [ ساعت 13 و 22 دقیقه و 00 ثانیه ] [ سرباز گمنام ]
در این مراسم که با حضور فرماندار ، ائمه جمعه و جماعات ، دانش آموزان ، دانشجویان ، بازاریان و کسبه و اقشار مختلف مردم برگزار شد ،  پهلوان نژاد سرپرست فرمانداری در سخنانی اظهار داشت : 13 آبان یادآور سه حادثه و رویداد مهم است که که هیچ گاه از ذهن ملت ایران پاک نخواهد شد. وی افزود : دانش آموزان و دانشجویان همواره ازپایه گذاران انقلاب بوده و در تمامی عرصه های مختلف بعد از انقلاب نیز حضور جدی داشته و دارند. پهلوان نژاد سپس به عرصه های علم آموزی و تولید علم توسط دانش آموزان اشاره کرد و افزود: در شهرستان خواف هر دانش آموزی که در کنکور سراسری رتبه 2 رقمی (زیر 100) کسب نماید هزینه های تحصیلی اش توسط فرمانداری متقبل خواهد شد. فرماندار شهرستان خواف در ادامه به ترور شهیدان هسته ای  نیز اشاره و از دانش آموزان خواست که راه آنها را ادامه دهند . وی همچنین به مذاکرات هسته ای اشاره و در این خصوص افزود : رهنمود ها و راهنمایی های مقام معظم رهبری در این خصوص فصل الخطاب است .در پایان ،مراسم با قرائت قطعنامه و شعار حاضرین و به آتش کشیدن پرچم آمریکا و اسرائیل خاتمه یافت.













طبقه بندی: حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی، شبیخون فرهنگی، بیداری اسلامی، شهدا وبسیج، اخبار داخلی، جنگ نرم، سیاست، فرهنگ،
[ سه شنبه چهاردهم آبان 1392 ] [ ساعت 21 و 12 دقیقه و 44 ثانیه ] [ سرباز گمنام ]
جهت دانلود سخنرانی روی عکس زیر کلیک کنید یا اینجا کلیک کنید.




طبقه بندی: محرم و صفر،
[ دوشنبه سیزدهم آبان 1392 ] [ ساعت 23 و 55 دقیقه و 12 ثانیه ] [ سرباز گمنام ]
عاشورا كدام روز است؟ 
در كتابهاى لغت چنین آمده است: عاشورا با (الف مقصوره) و عاشوراء با (الف ممدوده) را روز دهم و بعضى روز نهم دانسته‏اند. زهرى گفته است جز در چند مورد، اسمى كه بر وزن فاعولاء باشد شنیده نشده. 
از ابن‏بزرج نقل است كه: «ضاروراء» به معنى «ضرا» (سختى) و «ساروراء» به معنى «سرا» (گشایش و شادمانى) و «دالولا» به معنى «دلال‏» به كار رفته است. 
صاحب مجمع‏البحرین در این‏باره گفته است: «عاشورا یك نام اسلامى است و آن روز دهم محرم است و گاهى الف بعد از عین حذف مى‏گردد و «عشورا» تلفظ مى‏شود». 
و نیز گفته‏اند كه عاشورا كلمه‏اى است عبرى و معرب «عاشور» كه دهم تشرى یهود باشد كه روزه آن روز «گپور» [كفاره] است و چون آن روز را به ماههاى عربى انتقال دادند، روز دهم اولین ماه تازیان شد. 
چنانچه در ماههاى یهود هم در اولین ماه و روز دهم است. 
 روایات جعلى در مورد عاشورا 
از امور مسلم تردیدناپذیر و مورد اتفاق تمام فرق اسلامى این است كه حضرت امام حسین‏علیه‏السلام بى‏نهایت مورد علاقه و محبت‏خاص جد بزرگوارش پیامبر اكرم‏صلى الله علیه وآله بوده است و اظهار این موضوع از روایات فراوانى كه تواتر معنوى دارد ثابت مى شود. 
گروه كثیرى از محدثان اسلامى نقل كرده‏اند كه پیامبرصلى الله علیه وآله فرمود: «حسین از من و من از حسینم. خداوند دوست دارد كسى را كه حسین را دوست‏بدارد». 
در محاوره عربها این چنین است كه وقتى مى‏خواهند بین خود و دیگرى كمال الفت و یگانگى و شدت ارتباط و دوستى را بفهمانند آن تعبیر را به كار مى‏برند و مى‏گویند: «فلان كس از من و من از اویم‏» چنانچه وقتى مى‏خواهند نفرت و بیزارى خود را نسبت‏به دیگرى اظهار كنند، مى‏گویند: «من از او نیستم و او از من نیست‏» شاعر گفته است: 
ایها السائل عنهم و عنى لست من قیس و لاقیس منى 
پس تعبیر «حسین منى و انا من حسین‏» یا شبه آن تعبیر مانند «حسین منى و انا منه‏» بر محبت‏شدید و اتصال و علاقه تام بین پیامبرصلى الله علیه وآله و فرزند گرامى‏اش دلالت مى‏كند. و نیز قسمت اول حدیث «حسین منى‏» ارتباط و اتصال جسمى و قسمت دوم آن «و انا من حسین‏» ارتباط معنوى را مى‏رساند. توضیح آن كه «حسین منى‏» مى‏فهماند كه امام، پاره تن پیامبر است و به لحاظ مادى به آن حضرت انتساب دارد و «انا من حسین‏» مى‏فهماند كه اگر فداكارى و ایثار و از خودگذشتگى آن جناب نبود، زحمات پیامبرصلى الله علیه وآله به هدر مى‏رفت و اثرى از اسلام باقى نمى‏ماند. 
در روایات فراوانى آمده است كه پیامبرصلى الله علیه وآله آن حضرت را مى‏بوسید و هر وقت او و برادرش امام حسن‏علیهماالسلام را مى‏دید و مناسبت اقتضا مى‏كرد، با آنان به مداعبه و ملاعبه مى‏پرداخت. عده‏اى از راویان نقل كرده‏اند كه رسول خدا یك دست را بر قفا و دست دیگر را بر زنخ فرزندش حسین‏علیه‏السلام قرار مى‏داد و دهان بر دهانش مى‏گذاشت. و در برخى از روایات است كه پیامبرصلى الله علیه وآله درباره امام حسین‏علیه‏السلام فرمود: «فداى كسى بشوم كه فرزندم ابراهیم را فداى او كردم‏». 
از آنچه به اختصار در عظمت و فضیلت‏سرور شهیدان حسین بن على‏علیه‏السلام بیان داشتیم و نیز از آنچه رسول اكرم‏صلى الله علیه وآله در شدت علاقه و محبت‏به فرزند بزرگوارش ابراز داشته، به خوبى درمى‏یابیم كه اخبار حاكى از عید بودن روز عاشورا و تبرك جستن در آن روز از قول پیامبرصلى الله علیه وآله دروغ و افتراى محض است. چگونه ممكن است قبول كرد كه رسول خداصلى الله علیه وآله روز شهادت ریحانه‏اش  را كه مكرر بر مكرر از آن خبر داده  روز جشن و عید اعلام كند. در صورتى كه آن حضرت به یاد آن روز گریه مى‏كرد. 
روایات صحیح كه در كتب اهل سنت نیز نقل شده بر گریستن رسول خداصلى الله علیه وآله به خاطر شهادت فرزند فداكارش دلالت دارد. 
از ام‏الفضل بنت‏حارث روایت كرده‏اند كه او گفت: ... من حسین‏علیه‏السلام را در دامن پیامبرصلى الله علیه وآله گذاشتم. لحظه‏اى گذشت كه ناگهان اشك از چشمانش فرو ریخت. گفتم یا نبى‏الله پدر و مادرم قربانت گردد چه شده؟! فرمود: جبرئیل آمد و خبر داد كه امتم این پسرم را به زودى مى‏كشند! گفتم همین پسر را؟! گفت: آرى. 
لازم است مسلمین از دسایس بنى‏امیه برحذر باشند، و به رسول خداصلى الله علیه وآله اقتدا كنند  و او را اسوه و مقتداى خویش قرار دهند. از اعمال و رفتار و گفتار آن پیشواى عظیم‏الشان پیروى نمایند و بر اثر روایاتى كه در زمان سلطنت‏بنى‏امیه درباریان جعل نموده بودند  نباید از روش آن حضرت منحرف شوند كه سالروز شهادت فرزند دلبندش را جشن بگیرند و آن روز را روز عید و شادى و مبارك قرار دهند. 
بر مسلمانان است كه بخود آیند، بیدار شوند، به حقیقت اسلام توجه كنند و بیندیشند تا آنچه را كه دشمنان پیامبر و اسلام داخل دین كرده‏اند كنار بزنند و بفهمند كه اسلام واقعى كدام است و بر چه محور دور مى‏زند. در هر امرى از امور به دیده انتقاد و تحقیق بنگرند و سرسرى و تقلیدى آن را نپذیرند. 
بنى‏امیه با بنى‏هاشم كینه دیرینه داشتند.  از طرف دیگر چون منصب شامخ نبوت در خاندان بنى‏هاشم بود و آنان این موهبت و افتخار را برنمى‏تافتند، تا توانستند با اسلام به ضدیت و معاندت پرداختند. 
آنها در اصل به اسلام هیچ‏گونه اعتقادى نداشتند. عقاد نویسنده و متفكر شهیر مصرى مى‏گوید: ابوسفیان پس از آن كه اسلام آورد غلبه اسلام را غلبه بر خود تلقى مى‏كرد. 
هند، مادر معاویه پس از اسلام آوردنش فریاد مى‏زد: چرا جنگ نكردید و از خود و سرزمینتان دفاع ننمودید؟! 
ابوسفیان و پسرش معاویه پس از فتح مكه اسلام آوردند. ابوسفیان و خانواده‏اش با دشوارى تمام اسلام را گردن نهادند. بدین معنى كه در ظاهر اسلام آوردند و در واقع اسلام را قبول نداشتند.  ابوسفیان بر قبر حضرت حمزه‏علیه‏السلام ایستاد و گفت: اى اباعماره بر امارت و فرمانروایى با ما جنگیدى كه آن به ما انتقال یافت.  
به نظر مى‏رسد معاویه به نبوت پیامبر اسلام‏صلى الله علیه وآله اعتقاد نداشت‏به دلیل آن كه عده‏اى از مصریان بر وى وارد شدند و گفتند: «السلام علیك یا رسول‏الله‏» او آنان را از این گفتار منع نكرد.  
محققان اهل سنت‏به سندهاى متعدد در تفسیر آیه شریفه «الم تر الى الذین بدلوا نعمت‏الله كفرا»،  ذكر نموده‏اند كه مقصود دو طایفه تبهكار بنى‏امیه و بنى‏المغیرة است. 


ادامه مطلب

طبقه بندی: محرم و صفر، شهادت، مذهب، فرهنگ،
[ دوشنبه سیزدهم آبان 1392 ] [ ساعت 23 و 48 دقیقه و 14 ثانیه ] [ سرباز گمنام ]


دوران بلوغ یک از دوران‌های بسیار مهم زندگی انسان است که در آن توسعه شخصیتی افراد وارد مرحله‌ای جدید می‌شود و در طی این دوران؛ افراد، بسیار تحت تاثیر رفتارهای جامعه پیرامون خود هستند.

در آخرین قسمت از سری خبرهای تحلیلی رسانه‌ها و ذائقه سازی در نوجوانان به این مهم می‌پردازیم که چگونه پیام‌های تولیدات رسانه‌ای باعث می‌شود که بلوغ اجتماعی و روانشناسی در این رده سنی بسیار زودتر از بلوغ فیزیکی صورت پذیرد، سپس در انتها به جایگاه شبکه‌های اجتماعی در بروز این معضل اشاره خواهیم نمود.

بدن هر انسان بر اساس روال طبیعی‌ای که طی می‌کند وابسته به هر شرایط محیطی، آب و هوایی و نوع جامعه‌ای که در آن قرار می‌گیرد در زمان خاص خود به بلوغ خواهد رسید.

همان‌طور که گفته شد عوامل بسیاری بر بلوغ فرد تاثیرگذار است؛ یعنی دو فرد هم‌سن که در دو منطقه متفاوت، یکی کوهستانی و دیگری بیابانی زندگی می‌کنند ممکن است در دو زمان متفاوت به بلوغ جسمی برسند؛ ولی با ورود رسانه‌ها و نوع تولیداتی که برای قشر نوجوانان و جوان ارائه می‌دهند، این بلوغ، در زمینه‌های روان‌شناختی و جامعه شناختی، قابل هدایت و یکسان‌سازی است و حتی می‌تواند بسیار زودتر از بلوغ جسمی صورت‌پذیرد‌.

دو محقق به نام‌های "موریسون" و "کرگمن" در تحقیقات خود به این نکته تاکید می‌کنند که تکنولوژی‌های رسانه‌ای جدید، راه و روش مردم در یادگیری و سرگرم‌شدن را تغییر داده‌اند. به گفته آن‌ها این تکنولوژی‌ها روند خصوصی‌سازی فعالیت‌های اجتماعی‌ای که قبلا در خارج از خانه انجام می‌شد را تسریع می بخشند.

در علوم اجتماعی مبحثی وجود دارد که به بررسی نحوه یادگیری انسان از وسایل ارتباط جمعی پرداخته است؛ ذهن و روان انسان مهم‌ترین عامل در این نوع یادگیری است. "بلوغ روانشناختی" نتیجه این نوع یاد گیری است و در سده‌های اخیر خصوصا دهه اول قرن 21، نسل انسان دچار معضلات این پدیده شده است.

بلوغ روانشناختی پدیده‌ای است که به سبب گسترش وسایل ارتباط جمعی در بین جوامع مختلف بشری، انسان امروزه را به خود گرفتار کرده است. در درسترس بودن انواع مفاهیم نادرست برای سنین مختلف در بسترهای گوناگونی همچون رسانه‌های مطبوع، صوتی و تصویری و اخیرا شبکه‌های اجتماعی؛ باعث شده است اقشار مختلف سنی، خصوصا نوجوانان زودتر از موعد مقرر و پیش از رسیدن به بلوغ فیزیکی دچار این پدیده شوند.

رسیدن به بلوغ روان‌شناختی پیش از بلوغ فیزیکی و جسمی، اثرات منفی و معضلات جامعه شناختی بسیاری را به دنبال دارد. والدین بسیاری از کودکان و نوجوانان نیز به وجود این معضل آگاه نبوده و سیر طبیعی زندگی و بلوغ فردی را برای فرزندانشان متصورند.

آن‌ها زمانی به وجود جنبه‌های مخرب این پدیده پی‌می‌برند که اثرات منفی آن را در رفتارهای فرزندانشان و تعاملات فردی و اجتماعی‌شان مشاهده کنند. "گرین‌فیلد" و "سابراهمانیام" روان‌شناسانی هستند که هر دو در سال 2008 به طور ویژه بر روی تاثیرات استفاده از رسانه‌های جمعی خصوصا شبکه‌های اجتماعی در اخلاق فردی کودکان و نوجوانان تحقیق گسترده‌ای را انجام داده‌اند؛ آن‌ها در تحقیق خود چنین نتیجه گرفته‌اند: "برای جوانان امروزی مرز دنیای مجازی و فیزیکی به طور روزافزون محوتر و محوتر می‌شود و به طور طبیعی آن‌ها تکنولوژی‌های رسانه‌ای را به عنوان متغیرهای اجتماعی مهم در زندگی خود در نظر گرفته‌اند. از جنبه روان‌شناختی، دنیای مجازی و فیزیکی برای آن‌ها کاملا با یکدیگر مرتبطند؛ برای نوجوانان و جوانان، فضای مجازی بستری برای توسعه اندیشه‌هایشان در فضای فیزیکی است."

دکتر "لری رُزِن" محقق موسسه روانشناسی آمریکا (APA) در مورد تاثیر رسانه، خصوصا شبکه‌های اجتماعی بر انسان چنین می‌گوید: "نوجوانانی که استفاده مداوم از شبکه‌های اجتماعی همچون فیس‌بوک دارند دچار تمایلات خودشیفتگی می‌شوند و بزرگسالانی که اعتیاد به این شبکه و نمونه‌های مشابه آن دارند دچار اختلالات روانی همچون رفتارهای ضد اجتماعی، ترس و گرایشات تهاجمی خواهند شد."

مجموع شواهد ارائه شده، ما را بر آن می‌دارد تا به فرزندانمان که در این قشر سنی قرار دارند توجهی خاص داشته باشیم و با کنترل کردن فعالیت‌های آن‌لاین آن‌ها بتوانیم تعاملی درست و عقلانی با آن‌ها برقرار نماییم. چرا که، حساس بودن فرزندان در این سن نیازمند رفتاری سنجیده، حساب شده و از روی درک عمیق و آگاهی بالا از جانب والدین است.




طبقه بندی: حجاب، فرهنگ، مذهب، سیاست، دانشگاه، جنگ نرم، اخبار داخلی، اخبار خارجی، بیداری اسلامی، شبیخون فرهنگی، حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی،
[ سه شنبه شانزدهم مهر 1392 ] [ ساعت 11 و 35 دقیقه و 40 ثانیه ] [ سرباز گمنام ]
فضای مجازی موجب پیدایش خرده دنیاهایی شده است که جوامع بشری را در این خرده دنیاها به تدریج غرق می‌کند،خرده دنیاهای مجازی هم با هویت‌های سیال تعریف می‌شوند، افراد در این ظرف از تعریف هویت دیگر تفاوت‌های زیستی و طبیعی ندارند و زن و مرد در این خرده دنیاها یکسان پنداشته می شوند. نفوذ و رسوخ شبکه جهانی اینترنت به درون لایه‌های آشکار و پنهان زندگی افراد در جهان امروزی موجب ایجاد هویت‌هایی در میان افراد شده است که می‌توان آن را هویت‌های سیال نامید، هویت‌های سیال در فضاهای ناهمگون به وجود می‌آید.



فضاهای متفاوت از هم و فضاهایی که افراد در آن خود را با عناوین واحدی تعریف نمی‌کنند و علاوه بر آن به طور ناخودآگاه درگیر ارتباطی مداوم با این فضا هستند از عوامل اصلی در به‌وجود آمدن هویت‌های سیال و دیجیتالی نوین است.

هویت‌های سیال در جریان ارتباطات روزمره در اینترنت و شبکه‌های اجتماعی به ایجاد و تحکیم ذهنیت‌های جدیدی منجر خواهد شد که این ذهنیت‌ها همگی بر اساس شناختی مبهم و مه‌آلود از دیگری و فرهنگ و نژاد وی تعریف می‌شود.

ذهنیت‌هایی که فضای مجازی از یکدیگر در شخصیت افراد به‌وجود می‌آورد باعث می‌شود فرد در این فضا از خود تعریفی واحد نداشته باشد و این به ناشناخته بودن فرد در درجه اول و هویت ناهمگون در درجه بعد رهنمون می‌شود.

هویت‌های سیال دستاورد فضای مجازی و دهکده جهانی ارتباطات است، در این دهکده مجازیِ جهانی افراد بر اساس ناشناختگی تعریف می‌شوند، فرد بسته به پایگاهی که در آن قرار دارد خود را تعریف می‌کند و بیشتر به سمت و سوی شناخت همه‌پسند می‌رود تا تاکید بر هویت و شناختی مستقل از دیگری.

ایجاد و گسترش هویت‌های سیال در فضای مجازی از عوامل دیگری هم ناشی می‌شود، هویت‌های جهانی یک ویژگی اساسی و کلی دارد و آن هم، عام و همه شمول‌بودن این‌گونه هویت‌هاست که به هویت‌های دیگر اجازه ظهور و بروز نمی‌دهد و یکه‌تاز حاکمیت در عرصه فضای مجازی و ارتباطی می‌شود.

فرهنگ‌ها و خرده فرهنگ‌هایی که در سراسر جهان برای خود شناختی مستقل و مجزا قائلند باید در درجه اول در برابر امواج سهمگین هویت جهانی مقاومت کنند و دائم به بازتولید خود بپردازند، در غیر این صورت حل شدن در هویت جهانی و به تبع آن از دست رفتن سرمایه‌های اجتماعی و فرهنگی یک قوم یا ملت را در پیش خواهد داشت.

فضای مجازی همچنین موجب پیدایش خرده دنیاهایی شده است که جوامع بشری را در این خرده دنیاها به تدریج غرق می‌کند،خرده دنیاهای مجازی هم با هویت‌های سیال تعریف می‌شوند، افراد در این ظرف از تعریف هویت دیگر تفاوت‌های زیستی و طبیعی ندارند و زن و مرد در این خرده دنیاها یکسان پنداشته می شوند.

در هم شکسته‌شدن هویت‎های محلی در تقابل با هویت جهانی از دیگر عوامل به‌وجود آمدن هویت‌های سیال می‌باشد، افراد در دنیای مجازی جدید که ماحصل جهانی‌شدن است در گمنامی بسر می‌برند، سیل عظیم انبوه اطلاعات و داده‎های ناپایدار به ذهن کاربران در جوامع مختلف آن‌ها را دچار نوعی سردرگمی و آشفتگی فکری ساخته است، این سرگردانی اولین نتیجه‌ی رشد هویت‌های دیجیتالی و سیال است.

 غرض اصلی از بیان این مطالب در این نکته می‌گنجد که راه برخورد با این هویت‌های سیال و نامعین که روند جهانی شدن در برابر جوامع نهاده است چیست؟

امروزه همگی این مهم را تصدیق می‌کنند که در فضای دهکده مجازی نوعی حاکمیت تک صدایی وجود دارد، حاکمیتی که به هیچ فرهنگ و نژاد و قومیتی زمینه ظهور و بروز نمی‌دهد.

جوامع و فرهنگ‌های گوناگون باید به دنبال راه چاره‌ای برای گذر از این بحران خردکننده فرهنگ‎ها باشند، در غیر این صورت ذوب‌شدن در این حاکمیتِ تک صداییِ مجازی، نابودی فرهنگ‌های کهن را در پی خواهد داشت.

در کنار تهدیدی که به واسطه سیطره غرب بر فضای مجازی متوجه فرهنگ‌ها و جوامع بشری شده است، فرصتی هم برای بروز و ظهور فرهنگ‌ها به وجود آمده است البته در صورتی که جوامع متوجه این مخاطرات بوده و نیز اقدام به موقع داشته باشند.



طبقه بندی: شبیخون فرهنگی، بیداری اسلامی، فضای مجازی، جنگ نرم، سیاست،
[ جمعه دوازدهم مهر 1392 ] [ ساعت 19 و 58 دقیقه و 31 ثانیه ] [ سرباز گمنام ]
[ پنجشنبه بیست و هشتم شهریور 1392 ] [ ساعت 18 و 05 دقیقه و 56 ثانیه ] [ سرباز گمنام ]
[ پنجشنبه بیست و هشتم شهریور 1392 ] [ ساعت 18 و 04 دقیقه و 17 ثانیه ] [ سرباز گمنام ]
[ شنبه بیست و سوم شهریور 1392 ] [ ساعت 20 و 15 دقیقه و 14 ثانیه ] [ سرباز گمنام ]

به گزارش روابط عمومی اداره كل میراث فرهنگی ، صنایع دستی و گردشگری خراسان رضوی، پروفسوربرنارد اوكین استاد تاریخ دانشگاه آمریكایی قاهره
(American university cairo)روز دوشنبه در حاشیه بازدید از شهرستان خواف و مدرسه غیاثیه خرگرد گفت:هریك از آثار تاریخی این شهرستان به عنوان شاهكارهای معماری قرون میانی اسلامی است.
وی گفت: این آثار دارای هنرهای معماری منحصر بفرد بویژه در هنرهای كاشیكاری ، گچبری ، كتیبه ها و غیره است.
این استاد دانشگاه كه حدود ۳۵ سال پیش نیز از این شهرستان بازدید كرده ، گفت: شاهد تغییر و تحولات عمده ای در بناها بخصوص در حوزه مرمت و احیای بناها بودم كه از این لحاظ بسیارخوشحال هستم.
پرفسور اوكین در این بازدید كه بیشتر كارهای تحقیقاتی و پژوهشی را دنبال می كرد از آثار تاریخی مسجد جامع سنگان ، مسجد گنبد ، مزار مجد ماضی ، مدرسه غیاثیه ، آسبادهای نشتیفان ، مسجد ملك زوزن ، رباط زیارت ، كوشك سلامی ، مسجد جامع خواف و حافظ ابرو بازدید كرد.
مدرسه غیاثیه خرگرد در مجاورت روستای خرگرد و به فاصله پنج كیلومتری خواف بر سر راه تایباد واقع است و از جمله ابنیه چهار ایوانی و آجری است كه در زمان شاهرخ تیموری به سعی پیر احمد خوافی ساخته شده است.



طبقه بندی: فرهنگ،
[ سه شنبه یکم مرداد 1392 ] [ ساعت 15 و 05 دقیقه و 31 ثانیه ] [ سرباز گمنام ]
.: Weblog Themes By Salehon.ir :.

هرگونه تغیر در قالب و حذف لوگو و لینک سازنده قالب از نظر قانونی ممنوع و از نظر شرعی حرام می باشد!

تعداد کل صفحات : 21 :: 1 2 3 4 5 6 7 ...

درباره وبلاگ


سرباز گمنام

آرشیو مطالب
آخرین مطالب
1
لیست آخرین مطالب
لوگوی دوستان

محل درج کد لوگوی دوستان

آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :
امکانات وب